Étude 04 – Le péché dans l’Église (1 Corinthiens 5 & 6)

Juste avant de rédiger cette introduction, j’ai eu une merveilleuse discussion avec ma petite-fille. Elle est sur le point d’entrer dans l’adolescence, et nous avons parlé de l’importance de bien choisir ses amis proches. Tous ceux qui lisent ces lignes ont été influencés par leurs amis. Certains, à cause de mauvaises influences subies pendant leur jeunesse, ont vu leur vie changer à jamais. Je me souviens d’une mère qui m’a appelé un jour au sujet de son fils. Il se trouvait dans une voiture lorsque ses amis ont décidé de s’en prendre à un autre jeune homme. Les choses ont dégénéré et la victime est décédée. Dans de telles circonstances, vos amis peuvent vous faire condamner pour meurtre. C’est souvent quand on est jeune que l’on fait des choix qui changent le cours d’une vie. L’influence de nos amis se poursuit tout au long de notre existence. Notre étude de cette semaine porte sur l’influence que le péché toléré peut exercer au sein d’une Église et sur la manière dont les Chrétiens devraient résoudre leurs conflits entre eux. Débutons notre étude de la Bible et voyons quels enseignements nous pouvons en tirer pour aujourd’hui !

Copyright © Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée en ligne à l’adresse https://etude.bible. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

L’immoralité sexuelle
1. Lisez 1 Corinthiens 5.1-2. La semaine dernière, nous avons vu comment les péchés d’ordre sexuel sont source de division au sein d’une Église. Quel problème connexe soulève Paul ici ? (Paul évoque une Église qui non seulement tolère le péché d’ordre sexuel, mais qui en tire même une certaine fierté (prétention).)
  1. Est-ce un problème aujourd’hui ? (Oui, certaines Églises se targuent de tolérer ce que la Bible qualifie de péché.)
  2. Quelle est la bonne attitude à adopter face à un péché non repenti au sein de l’Église ? (Un membre déclaré de l’Église qui persiste ouvertement et sans repentir dans un péché grave doit être exclu de la communauté ecclésiale.)
  3. Discutons-en. L’argument avancé aujourd’hui est qu’il vaut mieux garder au sein de l’Église des membres qui ne se repentent manifestement pas, car cela augmente leurs chances de prendre conscience de leur péché et d’être réintégrés. Que pensez-vous de cet argument ?
2. Lisez 1 Corinthiens 5.5. En quoi cela répond-il à la question de savoir s’il faut garder le pécheur manifeste dans l’Église afin d’augmenter ses chances de se convertir ? (Paul affirme exactement le contraire : livrer cet homme à Satan pourrait le sauver.)
  1. À votre avis, comment fonctionne ce principe de « livrer à Satan » ? (Le fait d’être exclu de l’Église, plutôt que d’y être soutenu, amène la personne à prendre conscience de la gravité de son péché. Cela pourrait l’amener à se repentir.)
L’Église et le péché
1. Lisez 1 Corinthiens 5.6-7. Qu’est-ce que cela nous apprend sur le problème que pose le fait de tolérer le péché manifeste ? (Le péché, tout comme le levain, aura une influence sur les autres membres de l’Église.)
2. Lisez à nouveau 1 Corinthiens 5.1 où Paul affirme au sujet de ce péché que « même les païens ne s’en rendraient pas coupables ». Quel problème cela pose-t-il de garder en son sein des pécheurs notoires ? (Paul ne se préoccupe pas seulement de l’influence que cela peut avoir sur les autres membres de l’Église ; il se soucie également de la réputation de celle-ci.)
  1. Supposons que la culture environnante accepte ce genre de comportement. Cette acceptation culturelle rendrait-elle acceptable que l’Église conserve cet homme parmi ses membres ? (Non. La norme de l’Église découle de la Parole de Dieu, et non de la culture environnante. La désapprobation des païens ne fait que rendre la tolérance des Corinthiens encore plus préjudiciable au témoignage de l’Église.)
3. Lisez 1 Corinthiens 5.9-11. Les conseils de Paul s’appliquent-ils à autre chose qu’aux péchés d’ordre sexuel ?
4. Lisez 1 Corinthiens 5.12-13. Combien de fois vous a-t-on répété, au sujet du péché au sein de l’Église, que nous ne devons pas « juger » ? Que dit Paul quant à la légitimité de juger nos frères et sœurs dans la foi ? (Paul affirme que l’Église doit exercer un jugement moral à l’égard de ceux qui en font partie, tout en laissant à Dieu le soin de juger ceux qui n’en font pas partie.)
  1. Paul qualifie celui que nous devons juger de « méchant ». Est-ce important ? (Je pense que oui. Nous ne devrions pas exclure de l’Église les pécheurs en difficulté. Il s’agit ici d’un croyant qui persiste ouvertement dans des fautes graves et sans repentir.)
Une analyse approfondie de la nature de l’immoralité sexuelle
1. Passons directement à 1 Corinthiens 6.12-14. Pourquoi Paul nous dit-il que la nourriture et les estomacs seront détruits ?
  1. Quel argument avance Paul contre l’immoralité sexuelle, qu’il n’utilise pas à propos de la nourriture ? (Paul nous dit que certaines décisions sont plus importantes que d’autres.)
2. Lisez à nouveau 1 Corinthiens 6.12. Cela vous rappelle-t-il Deutéronome 4.2 ? (Ce texte du Deutéronome nous demande de ne pas qualifier de « péché » ce qui n’en est pas un. Paul explique que certaines choses, bien qu’elles ne soient pas des péchés, ne sont pas utiles.)
  1. Cette discussion a-t-elle un rapport avec ce que dit Paul au sujet de l’estomac ? (Je crois que Paul veut dire qu’en matière d’alimentation, nous avons le choix entre plusieurs options, certaines meilleures que d’autres. Mais en matière d’immoralité sexuelle, les mauvais choix ont de graves conséquences.)
  2. Le commentaire biblique de John MacArthur affirme que Dieu pardonne tous les péchés, et cite Éphésiens 1.7. Quelqu’un m’a déjà fait cette remarque dans le contexte du péché sexuel, et j’ai réagi en disant que certains péchés sont plus graves que d’autres. Êtes-vous d’accord pour dire que certains péchés sont plus graves que d’autres ?
3. Lisez 1 Corinthiens 6.15-18. Comment la Bible répond-elle à la question de savoir si certains péchés sont plus graves que d’autres ? (Ces versets indiquent que les péchés d’ordre sexuel sont plus graves. Les péchés d’ordre sexuel sont « contre son propre corps », tandis que tous les autres péchés restent « extérieur à son corps ».)
  1. Qu’est-ce que cela signifie ?
  2. Comment l’explique Paul ? (Celui qui s’unit au Seigneur ne fait plus qu’un seul esprit avec lui. Le corps du croyant appartenant au Christ, celui-ci ne peut légitimement unir ce corps à celui d’une prostituée. Les rapports sexuels créent une union « d’une seule chair », même lorsque cette union va à l’encontre du dessein de Dieu pour le mariage.)
4. Lisez 1 Corinthiens 6.19-20. Combien d’entre vous ont déjà entendu quelqu’un citer l’expression « notre corps est le temple de l’Esprit saint » pour justifier une certaine alimentation ? Est-ce approprié ? (C’est une interprétation inversée de ce qu’écrit Paul. Il affirme en effet que la nourriture et l’estomac n’ont pas d’importance par rapport aux choix d’ordre sexuel.)
  1. Je me souviens d’un incident regrettable au cours duquel l’Église m’a demandé de rencontrer une membre éminente impliquée dans une affaire d’adultère. Elle m’a dit : « Cela ne vous regarde pas. » Est-ce vrai ? (Le fait qu’elle soit membre de l’Église fait de ses actes une « affaire » de l’Église. Mais surtout, cela porte atteinte à la gloire de Dieu, contrairement à ce qu’enseigne 1 Corinthiens 6.20. L’Église devrait traiter une telle affaire en toute confidentialité, avec humilité, et avec pour objectif la restauration.)
5. Certains lecteurs pourraient se demander pourquoi l’immoralité sexuelle est un cas à part, dans la mesure où il s’agit d’un péché contre le corps. Après tout, nos corps actuels sont mortels et nous en recevrons de nouveaux. Et comment les rapports sexuels peuvent-ils « prendre une partie du corps du Christ pour en faire une partie du corps d’une prostituée » ? S’agit-il là de vos questions ? (Je pense qu’il faut prendre un peu de recul et considérer la situation dans son ensemble pour comprendre cela.)
6. Lisez Proverbes 5.15-18. La Bible compare l’acte sexuel au fait de partager l’eau. Pouvez-vous intégrer cela dans notre discussion jusqu’à présent, ou cela n’a-t-il aucun sens pour vous ? (L’eau représente la vie. Lorsque Paul dit que nous devenons « un » lors de l’acte sexuel, il fait écho à l’expression « une seule chair » de Genèse 2.24 et au passage de Genèse 1.26-28 où il est dit qu’Adam et Ève deviennent des créateurs de vie. La raison pour laquelle les relations sexuelles hors mariage constituent une catégorie particulière de péché est que Dieu nous a donné la vie. Il a donné aux êtres humains le pouvoir de créer la vie. Lorsque vous unissez ce pouvoir de donner la vie à quelqu’un qui n’est pas votre conjoint, vous péchez alors contre votre propre corps et contre votre relation privilégiée avec Dieu et votre conjoint.)
La résolution des conflits
1. Lisez 1 Corinthiens 6.1-3. Quel problème aborde Paul ? (Des membres de l’Église se poursuivent en justice devant les tribunaux civils.)
2. Lisez 1 Corinthiens 6.4-6. Pourquoi est-ce un problème de poursuivre en justice des membres de sa propre Église ? (Cela met l’Église dans l’embarras. Cela laisse entendre que l’Église ne compte personne d’assez sage pour régler les différends.)
3. Lisez 1 Corinthiens 6.7-8. Êtes-vous prêt(e) à vous faire escroquer pour protéger la réputation de Dieu ? (Ma femme avait déposé une plainte contre notre Église qui, si elle avait été menée à son terme, aurait échappé à notre propre contrôle et aurait pu coûter des millions de dollars à l’Église. Nous avons tenté de régler cette affaire en interne, mais il nous a été dit que la réparation des torts causés coûterait trop cher. Nous avons donc décidé de « subir l’injustice » plutôt que de nuire à l’Église.)
4. Cher/ère ami(e), en matière de relations sexuelles hors mariage, ou dans vos relations avec les autres membres de l’Église, voulez-vous vous engager à suivre la voie qui rend gloire à Dieu ? Pourquoi ne pas demander à l’Esprit saint de vous donner la force de faire ce qui rend gloire à Dieu ?
La semaine prochaine : Tout pour la gloire de Dieu.