Étude 06 – Les écrits prophétiques (Jérémie 36, Luc 1)

Dans notre série jusqu’à présent, nous avons vu que Dieu envoie des messages à ses prophètes, qui les transmettent de différentes manières. L’une d’elles consiste pour les prophètes à les mettre par écrit. Avez-vous déjà réfléchi à la chance que nous avons de pouvoir écrire ? Lorsque j’ai commencé à donner des cours sur la Bible, toutes mes recherches aboutissaient à des questions qui ne restaient (si tant est qu’elles restaient) que dans l’esprit des élèves. C’est ce qui m’a convaincu que si je rédigeais ces questions pour que d’autres puissent les lire, le temps que je consacrais à l’étude serait utilisé plus efficacement. Lorsque la publication sur Internet est devenue peu coûteuse, mes questions ont pu être partagées avec des dizaines de milliers d’étudiants de la Bible. Disposer d’une Bible écrite est essentiel pour partager les révélations spécifiques de Dieu. Explorons plus en détail la Parole écrite !

Copyright © Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée en ligne à l’adresse https://etude.bible. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

1. Le rouleau de Jérémie
   1. Lisez Jérémie 36.1-2. Quelle est la mission que Dieu confie à Jérémie ? (Consigner par écrit ce que Dieu lui a dit.)
      1. Quelle période cette instruction couvre-t-elle ? (Dieu ordonne à Jérémie de consigner par écrit chacune des paroles qu’il lui a adressées contre Israël et Juda (ainsi que d’autres nations). Il s’agit là de paroles d’avertissement.)
   2. Lisez Jérémie 36.3. Quel est le but de Dieu dans ce texte ? (Il veut que son peuple se détourne de ses mauvaises voies afin de lui pardonner.)
   3. Lisez Jérémie 36.4. Qu’est-ce que cela signifie ? Dieu a demandé à Jérémie de mettre ces paroles par écrit. Pourquoi est-ce Baruc qui les écrit ? (J’ai consulté plusieurs commentaires qui indiquent que Baruc était un scribe, c’est-à-dire une personne instruite et sachant lire et écrire.)
      1. Pourquoi Jérémie a-t-il besoin d’un scribe expérimenté si tout ce que fait Baruc, c’est d’écrire ce que Jérémie lui dicte (voir verset 4) ? (Lorsque j’ai commencé ma carrière juridique, mon patron m’a dit qu’il souhaitait que je dicte mes lettres. Je dictais mes lettres et même mes mémoires juridiques. Cela m’a appris que la dictée est un savoir-faire et que les gens ne parlent pas de la même manière qu’ils écrivent. Cela me porte à croire que ce qui a finalement été écrit sur le rouleau était le fruit d’un travail commun entre Jérémie et Baruc.)
   4. Lisez Jérémie 36.5-6. Quelle est, comme nous l’apprenons aujourd’hui, l’une des raisons pour lesquelles les paroles de Jérémie ont été consignées par écrit ? (Jérémie avait été banni du temple.)
      1. Quel enseignement tirons-nous quant à l’avantage de l’écrit ? (Elle va là où l’orateur ne peut pas aller. C’est là l’un des grands avantages d’écrire.)
      2. Quels autres avantages de l’écrit vous viennent à l’esprit ? (Cela permet à Jérémie de conserver en mémoire ce que Dieu a dit et réduit considérablement le risque que le message soit déformé au fur et à mesure qu’il est transmis à d’autres.)
   5. Passons directement à la lecture de ce que Baruc comprenait de son rôle. Lisez Jérémie 36.17-18. Comment Baruc conçoit-il son rôle ? (Il affirme avoir écrit ce que Jérémie lui a dicté. Il dit avoir écrit les « paroles », ce qui suggère un rôle moins important pour Baruc que ce que mon expérience de la dictée laissait supposer.)
   6. En résumé, Jérémie 36.8-20 raconte que Baruc fait ce que Jérémie lui a demandé. Ces paroles effraient les fonctionnaires du roi. Ils décident donc d’en informer le roi. Lisez Jérémie 36.21-23. Que fait le roi des paroles contenues dans le rouleau ? (Il les brûle.)
   7. Lisez Jérémie 36.27-28. Qu’est-ce que cela nous apprend sur nos écrits qui contribuent à faire connaître Dieu ? (Nous devons en faire des copies. Détruire un exemplaire de la Parole de Dieu ne détruit pas la Parole de Dieu.)
   8. Lisez Jérémie 36.29-31. Qu’arrivera-t-il au roi Joaquim qui a brûlé le rouleau ? (Il mourra. Ses fils n’hériteront pas de son trône. Le malheur s’abattra sur le pays.)
   9. Lisez Jérémie 36.32. Quel est l’avenir du rouleau de Jérémie ? (Il y ajoute les paroles de Dieu concernant l’avenir. Il consigne les paroles de Dieu en un seul endroit.)
   10. Lisez Jérémie 37.1. Qui est désormais roi ? (Babylone a pris le pouvoir ; Konia, fils de Joaquim, n’est plus roi. Joaquim est mort. Le nouveau roi a été désigné par Babylone. Le désastre annoncé par Dieu s’est produit.)
2. Des aides
   1. Nous venons d’apprendre que Jérémie avait demandé au scribe Baruc de mettre par écrit les paroles de Dieu. Cela soulève une question : l’expérience de Baruc est-elle une exception ? Lisez Romains 16.22. Est-ce Tertius qui a rédigé la lettre aux Romains ? (Lisez Romains 1.1 et Romains 1.7. Paul affirme qu’il est l’auteur de la lettre aux Romains.)
      1. Comment expliquez-vous l’affirmation de Tertius ? Pourquoi cette affirmation figure-t-elle dans la lettre de Paul ? (La réponse qui s’impose est que Tertius est comparable à Baruc.)
   2. Lisez 1 Corinthiens 16.21, Colossiens 4.18, puis 2 Thessaloniciens 3.17. Qu’est-ce que cela nous apprend ? (Paul n’a pas rédigé ces lettres de sa propre main. Mais il les a « signées ». Paul explique que c’est là sa manière habituelle d’écrire et d’authentifier ses lettres. Une fois encore, nous constatons qu’un scribe a rédigé la lettre qui figure aujourd’hui dans la Bible.)
   3. Lisez 1 Pierre 5.12. Qui est Silvain ? (Lorsque Pierre écrit qu’il a « écrit cette courte lettre avec l’aide de Sylvain », à l’attention de ceux qui sont mentionnés dans 1 Pierre 1.1, nous apprenons que Sylvain remplissait un rôle similaire à celui de Baruc et de Tertius.)
   4. Lisez 1 Thessaloniciens 1.1. S’agit-il d’une lettre rédigée par les trois ensemble ? (C’est ce qui est dit.)
      1. Remarquez que l’un des trois est Sylvain. S’agit-il d’un scribe qui a désormais été promu au rang de rédacteur de lettres ?
   5. Lisez 1 Thessaloniciens 1.2-5. À qui font référence les pronoms « nous », « notre » et « nos » ? (Cela doit inclure Sylvain. Cette lettre est le fruit d’un travail commun. Bien que Paul en soit le principal auteur, cela nous montre qu’un collaborateur peut, de manière indépendante, transmettre la parole de Dieu.)
   6. Lisez Actes 17.14-15. Qui accompagne Paul ? (Sylvain et Timothée.)
      1. Qu’est-ce que cela nous apprend ? (Que le scribe pourrait en réalité être, à part entière, le messager de Dieu.)
3. Les organisateurs de Dieu
   1. Lisez Luc 1.1-3. Comment Luc explique-t-il avoir rédigé ce livre ? (Luc écrit qu’il est un organisateur. Il a rédigé « un récit suivi » après s’être « renseigné exactement ».)
      1. Que transmet exactement Luc ? Ses pensées ? Ses souvenirs ? (Luc nous dit que des témoins oculaires et des annonciateurs de la parole de Dieu ont livré des témoignages sur Jésus. J’en déduis que Luc intègre de manière structurée les récits écrits et oraux d’autres personnes. Le commentaire biblique de John MacArthur indique qu’environ soixante pour cent du contenu de Marc se retrouve dans Luc.)
   2. Lisez Luc 1.4. Pourquoi Luc rassemble-t-il et consigne-t-il ce dont d’autres ont été témoins ? (Il dit que cela nous donnera une certitude concernant l’Évangile)
      1. Cela vous rendrait-il plus ou moins certain(e) ? Luc ne dit pas que l’Esprit saint lui a demandé de faire cela. Il dit simplement : « Il m’a semblé bon » (verset 3) de le faire. (Dans une salle d’audience, plusieurs témoins qui s’accordent sur ce qui s’est passé apportent davantage de certitude au juge quant à l’évènement.)
   3. Réfléchissez à ce que dit Luc dans Luc 1.1-4. Pourquoi écrit-il cela dans l’introduction ? (Il veut nous faire savoir comment il a rédigé son texte.)
      1. Que diriez-vous si Luc n’avait jamais précisé que sa lettre s’appuyait sur les écrits et les témoignages oraux d’autres personnes ?
         1. Considéreriez-vous cela comme un échec concret (vous auriez moins confiance en ce qu’il a écrit), ou comme un échec moral (le fait de cacher sa dépendance des autres) ?
   4. Lisez 1 Chroniques 29.29-30. Natan et Gad n’ont pas de livre à leur nom dans l’Ancien Testament. L’auteur des Chroniques nous dit-il qu’il s’est appuyé sur les écrits d’autres prophètes ?
   5. Lisez 2 Chroniques 9.29. On y trouve à nouveau une référence à d’autres récits historiques consacrés à Salomon. L’auteur des Chroniques s’appuie-t-il sur ces textes ? (Il semble les mentionner comme des sources complémentaires pouvant être consultées ou venant étayer ses écrits.)
      1. Comment faut-il comprendre l’utilisation de sources externes ? Serait-il juste de conclure que l’inspiration porte sur l’utilisation finale que fait l’auteur biblique de ces éléments, et non nécessairement sur la source originale dont ils proviennent ?
   6. Lisez 2 Corinthiens 4.5-7. Devrions-nous nous concentrer sur le messager ou sur Dieu ? (Les prophètes sont des vases d’argile. C’est sur Dieu que nous devons concentrer notre attention.)
   7. Cher/ère ami(e), la bonne nouvelle, c’est que les messages de Dieu ont été consignés par écrit pour que nous puissions les lire et nous y conformer. La mauvaise nouvelle, c’est que rejeter la volonté révélée de Dieu a toujours des conséquences. Pourquoi ne pas prendre dès maintenant la décision de lire et de suivre les écrits inspirés des prophètes ?
4. La semaine prochaine : Écoutez !